المعري
29-01-2001, 05:31
<FONT COLOR="Green">
تمهيد : هذه مجموعة من الأمثال والقصص الطريف التراثية والتي كتبتها في منتدى التراث ، وبناءً على طلب مشرفتناالسيدة الأنيقة (أم عزيز) حيث أنها طلبت مني أن أجمع تلك المواضيع في موضوع واحد ( تأمر علينا) بس وش نسوي تقول أنها هي اللي قايلة لهم رقوني إلى رتبة (( مقلع متميز )) وأقول للقاريء وسع صدرك ترى الموضوع طويل شوي ..
= = = = = = = = = = = = =
** جال الركية ولا جال ابن غنام
مثل مشهور ، ويضرب حينما يجد الانسان نفسه يائسا من حصول مراده ، يعني مافيه أمل .
وقصة المثل أن هناك فلاحا اسمه ابن غنام ، وكان عنده عبد مملوك ، وكان هذا العبد يشتغل في مزرعة ابن غنام ، وتعرفون شغل الفلاحة مايقضي أبد،ماعندهم حراثة، ولا حصادة ، ولا ري بالتنقيط ، المهم العبد شاد حيله في الشغل ومنصح، وواعده عمه انه بيعتقه اذا خلصوا من اشغالهم ـ مت ياحمار الين يجيك الربيع ـ قال لعمه متى تعتقني قال الين يخلص زرع الشتا ونحصده وندوسه وندخل العيش عن المطر ، يوم خلص زرع الشتا قال وش بقي ياعم ، قال بنزرع للصيف ـ ذره ـ ونبي نشوك النخل والى طلع حمله نلقحة ونسقيه الين يصلح التمر ، قال وبعدين ، قال نصرمه وننسقه ونكنزه ، وقال وبعدين قال نزرع للشتا ،عرف العبد ان ماشغلهم مهوب قاضي ،وكانت واصلة معه تعب من الشغل ، راح للركية ورمى نفسه فيها وقال هالكلمة اللي اصبحت مثلا : جال الركية ولاجال ابن غنام ــ لأنه يئس من العتق وقال اموت ارحم لي ، مع العلم ان هذا التصرف شرعا حرام وقتل النفس لايجوز نسأل الله السلامة والعافية .
ويقال ان عمه عنده يوم شافه صامل قال : اصبر انت عتيق .(( ايه هين وشو عقبه ))
قال لي أحد الزملاء : أنه يوجد مزرعة في القصيم وفيها بئر مشهورة تسمى ( القليب ) ويقول أنها هي اللي انتحر فيها عبد بن غنام ..
** هديه خاصة لعرق الأثلة :
وجدت في كتب الأمثال هذا المثل : عريق أثلة ـ
وعريق تصغير عرق ، ويضرب هذا المثل للشيء الذي لايمكن التخلص منه بسهولة ، يعني لزقة ، وذلك لأن عروق الأثل تمتد وتتشعب بحيث يصعب قطعها . والله مانتب سهل ياعرق الأثلة ومعذوره يام عزيز لو غربلك هالعرق ،وأن اذكر المزارعين اذا ملو من الأثلة قطعوها وصبوا على عرقها ديزل ، بس اخاف ان ديزل هالوقت ماينفع
- ------------------------
** لك طول عسيبك والكربــة :
لك : يعني للمخاطب . العسيب : هو عسيب النخلة ،
الكربة: هي الجزء الذي ينتهي به العسيب في النخلة ،
وكان الناس في الزمن السابق يستعملون المقاييس الحسية مثل (الذراع ـ والشبر ـ والبوع) لتحديد المسافات ، والعسيب يعتبر من أدوات القياس وله استخدامات أخرى .
ويضرب المثل : بأن يفهم السامع أن من يحدثه أوسع منه صدرا وأنه سيكون أكثر من كرامة ، فيقول : لاتهتم من هذا الأمر فأنا لن أقيس لك بالشبر أو الذراع بل لك طول العسيب مع الكربة أيضا .
وله معن آخر : أنني أعطيك مهلة طويلة مادام العسيب متصلا بالكربة ، وهنا شطر بيت لأمريء القيس :
وأني مقيم ما أقام عســيب ...
شرح المقاييس :
الشبر : طول مابين أصبع الأبهام والخنصر( الأصبع الكبير والأصبع الصغير) لليد الواحدة اذا مدت جميع الأصابع ، وبالمقاييس الحديثة يختلف حسب حجم اليد
[ شبر الباكستاني حوالي 30 ـ 35 سم]
[ شبر الفلبيني حواي 18ـ 20 ســم]
الذراع : طول اليد من نهاية المرفق إلى أطراف الأصابع وهي ممدودة .
البوع : طول المسافة بين اليدين وهما ممدوتين.
لحظة : كني بأم عزيز ستطلق هذا المثل لأخينا المفقود هيــــن ..
---------------------------
** لو التمر عند البدو ما باعــوه :
هذا المثل يضرب للشيء النادر الموجود عند شخص يحبه ،
ومثله مثل دارج وهو [مثل الحلاواة في يد البزر] يعني مايمكن يتنازل عنها أبدا .
وذلك أن التمر يعتبر من أجود أنواع الأغذية ويحرص العرب عليه وذلك لسهولة حفظة وبقائه مده طويلة ولنفعه الكبير في التغذية ،
والمعنى : لو كان التمر موجودا عند البدو ماباعوه لحبهم لأكله وحرصهم على اقتنائه .
وقد وردت قصة ان اعرابيا طاح من البعير وانكسر فيه ضلعين ، وجا واحد بيداويه، فوصف له علاجا : بأن يجيب تمر مافيه فصم ويحط معه سمن وشوي طحين ، ويوضع على مكان الإصابة ، فقال الأعرابي : لو كانت من داخل البطن لكانت أفود لي ! ! !
ويقال : أن أعرابيا دخل السوق ، فرأي تمرا ودقيقا ، واشترى التمر وترك الدقيق مع أن سعرهما واحد ، فقيل له: لماذا لم تشتري الدقيق ، فقال : التمر يزيد عليه بالحلاوة ..
وورد في المثل : [ كن على لسانه تمرة ] يضرب للشخص الذي يتحدث ويجذب الناس إلى حديثه ..
-----------------------
** لاتقل حب الين توكي الغرارة
المعنى : توكي أي تربط ، والوكاء في اللغة مايربط بع الشيء، ورد في اللقطة ... اعرف وكاءها.. الحديث
الغرارة: ( بسكون الغين وفتح الراء )هي مايوضع فيه الحب يعني أي اناء يحفظ فيه مثل الأكياس ونحوها .
قصة المثل :
يقال أن هناك فلاحا حكيما زرع في إحدى السنوات وكان المطر والخير كثير وصار زرعه طيب بالحيل ، وكان عنده عامل وقال يوم أن ارتفع الزرع : بيجي عندنا هالسنة حب كثير ، ورد عليه الفلاح بقوله : لاتقل حب الين توكي الغرارة . وبعد أن استوى الزرع قال العامل : شف ياعم الزرع طيب وسيكون الحب كثير ، وكرر الفلاح جوابه : لاتقل حب الين توكي الغرارة ، وبعد الحصاد أعاد العامل مقولته ، وردعليه الفلاح ، وبعد أن داسوا الزرع ، وانتظروا هبوب الرياح علشان يذرونه علشان يبعدون التبن عن الحب ، ساق الله هاك السحابة ومعها عواصف شديدة وطيرت الحب والتبن وفرقته في المزرعة ، ثم بدأ المطر بالنزول وسالت المزرعة واختلط الحب والتبن ،وضاع المحصول ، وعرف العامل أن الفلاح أعلم وأحكم منه حيث لم يبالغ في التفاؤل بل كان يردد : لاتقل حب الين توكي الفرارة
يضرب هذا المثل لمن يفرط في التفاؤل ويعتقد أن الأمور صارت في يده وهو لم يملكها بعد(( يعني ظمنها )) وفي هذا المثل الشيء الكثير من الحكمة والمفروض أن الانسان في هذه الدنيا لايبالغ في التفاؤل ، ويترك الأسباب التي تساعده على تحقيق مايريد
------------------------------------
** كسـْـر عــراقـي :
كسر : جمع كسرة ، والعراقي : هي الخشبات التي توضع في أعلى الدلو ويربط فيها الحبل اوالرشا ليخرج به الماء . وهي توضع على شكل صليب في الدلو .
وكان الأولين يقولون (( حط عليه عرقاة )) ويقصدون ضع عليه علامة خطأ .
وهذه الأخشاب اذا انكسرت اصبحت عديمة الفائدة ،
وضرب هذا المثل: للأشخاص عديمي الفائدة يعني الناس اللي مافيهم أي فايدة ولا نفع (عاطل باطل)
-----------------------------
** كســر الشـداد:
الشداد : هو الرحل الذي يوضع على البعير عند السفر .
ويضرب المثل لمن استقر في بلد وترك السفر .
---------------------------
** ًكسْــرة جذمار :
الجذمار هو طرف العسيب الذي يلي النخلة ، وقيل هو العسيب اذا نزع منه السعف اوالخوص
وخاصة اليابس .
والمعنى : أن تكيسر الجذمار سهل وميسر ويتم بسرعة ،ولا يحتاج لوقت طويل .
ويضرب المثل : للعمل الذي يتم انجازه بسرعة ولايحتاج الى زمن طويل ، وقد يوصف الوقت القصير بذلك فيقال مثلا في وقت صلاة المغرب لأنه قصير : كسرة جذمار .
----------------------------------
** رز بن رصــيص :
الله يسلم الجميع ، هذي سالفة طريفة ، من كان فيه فلاح أموره وسط جاء الصيف والماء قلّ في الركية ، والتمر عليه خطر من العطش ،أموره ماهيب بالحيل .
دخل الديرة يصلي الجمعة وعزمة واحد من التجارأهل الدكاكين اللي يبيعون الأرزاق ـ العيش والرز والهيل والقهوة ألخ .. وافق وقلط عنده عقب الصلاة وتقهووا وسولفوا وبعد شوي جاب الغدا ، والى الغدا هاك الكبسة اللي يشم ريحها اللي في السوق من زينها ،تغدوا والحمد لله على النعمة ـ ومنول ماهنا رز مثل هالحين أشكال وأصناف اللهم لك الحمد ماتدري وش تشتري ـ كان فيه رز اسمه رز بن رصيص ، وفيه نوع أمريكي حبتة كنها حبة اللقيمي ،وفيه حصا وعودان يعني مهوب نضيف ،المهم الرجال استانس وقال للتاجر ، ياأبو محمد من وين لكم هالرز ؟ قال هذا تونا جايبينه من الرياض ، تبي منه ؟ قال الفلاح : ودي بقطمة ـ كيس صغير ـ .قال مايخالف ،
خذ الفلاح الرز وراح لعياله مبسوط جايب لهم رز جديد ، ووصى أم عياله تحط الغدا منه باكر ، ويوم جا يتغدى مع عياله ، ماش ما صار مثل الرز اللي عند التاجر، قال :أنت يامره متأكدة أنك حاطة من الرز اللي جبت أمس ، قالت : أيه أصلا رزنا الأول قاضي من أسبوع .ـ لاحول ولاقوة الا بالله ـ جاء في باله أن التاجر ياغاشه أو غلطان وعطاه من نوع ثاني ـ
شال القطمة وراح للتاجر في دكانه ، وقال : ياأبو محمد الرز ماصر مثل اللي غديتني منه أخاف أنك غلطان وعطيتني غيره ، قال أفا عليك أنا ما أغش أبد ، هذا مثل اللي في بيتي ، قال الفلاح : بس طبخنا منه وما جا مثل اللي عندك ، قال التاجر : أخاف أنكم ماعرفتوا تطبخونه ؟ قال وشلون : قال :الله يسلمك إلى بغيتوا تطبخون الرز ، جب لك قطعة هاك الفقار من حاشي سمين وعليها شوي من الشط ، وقطعوها صغيرات ، ثم احمسوا الشحم شوي ، ثم حطوا عليه اللحم ، وحطوا عليه بصل وطماط ، وليمون أسود ودارسين ، وشوي بهارات ، وخلوه يجي ربع ساعة ، ثم حطوا عليه ماء فايح ، وخلوه الين تستوي اللحمة ، ثم اغسلو الرز وكبوه عليه ، وخلوه على جمر يجي نصف ساعة ، وان حصل تحطون عليه الى ظهر الرز شوي زبيب فهو أحسن ، واذا ما طلع مثل اللي عندي فرجعه ،،، الفلاح ـ فاق خشته ويتمطق ـ قال يابو محمد : لو هاللي تقول عندنا لو نحط عليه ( جلّة ) مهوب رز كان طلع زين ، بس من وين لنا كل هاللي تقول !!الحال يعلم بها الله !!!!
لوكان الفقر رجلا لقتلته
وهنا قصة قريبة من هذي وهي أن واحد تغدى عند واحد جريش ، وجاز له الجريش وشرى منه ـ ويوم طبخته حرمته ،،، ماش ماطلع زين ـ الظاهر أنها رفلا ـ رجع الجريش ، وقال له التاجر : أن بعتك الجريش وما بعتك يدين حرمتي ـ لأن حرمة التاجر جيدة في الطبخ ـ ظفرة ـ..
---------------------------
** هذه مجموعة من القصص التي سمعتها وسوف أرويها لكم عساها توسع صدوركم :
1 ـ أطلق ركب : تعرفون الله يحفظكم أن منول مافيه حراثة ولا أي آلة لحرث الأرض ، وكان الفلاح يقوم بحرث الأرض (بالمسحاة ) ويجيب مجموعة من الحرفية يشتغلون معه ،، المهم فيه واحد يقول : إننا سنة من السنين نشتغل عند (فلان ) نحرث بالمساحي ونتسابق والجيد اللي مايرفع ظهره [ أحلى لياقه] ويقول إنه مع السرعة والمسابق صار اصبع رجله تحت طقة المسحاة ، ولا درى ( !! ) يوم جا في الليل وتجمعوا للعشاء بعد المغرب وجا يتصخن على
الضو ويدفي رجليه لقى واحد من أصابعه منقطع ( مادرى ) ..
ـ قال أحد السامعين ( ماجاز له الأرنب السابق) : الله يسلمكم أنا ولد عمي كان مع الأخوان في معركة من المعارك ، وكان بلية ما يرده إلا ربه ومعه هاك السيف اللي ماعمره طق به شي إلا قطعه ،، المهم الرجال (بايعها ) وناسي الدنيا من شجاعته ،، وجاه واحد من وراه وضربه هاك الضربة اللي قطعت راسه ، وبتل يقاتل ماجاب خبر أحد ولا همه راسه ،، وفي الليل اجتمعوا في الخيمة بعد ما انتصروا ويالله فكوا السيف من أصابعه ( مجيمة عليه حطوا زيت فرامل ) وقعدوا يتقهون وعطوه فنجال ، ويوم جا بيشرب انكب الفنجال على صدره ، مالقى اثـمـه ، وسأل الربع وأثر راسه منقطع مادرى !!!!!!!
- - - - - - - - - - - -
2 ـ كنا في البر مع مجموعة من الزملاء ، وأهل نجد العادة في الشتاء مايـمر يوم إلا ويحكون عن البرد(كنهم في الاسكيمو) وكان الحديث حول البرد اللي جاء أيام زمان ، وشلون السيل يجمدوووو
.المهم معنا واحد ( ملك الأرانب) عايش في الحجاز ، وقال أنت صجيتونا بالبرد اللي تسمعون عنه ، والبرد اللي ماتعرفونه جانا مره في جـدة ، تصدقون أن البحر جـمد عشر كيلو من الساحل ، ويقول أننا عندنا لوري وخذنا جماعتنا وكشتنا فوق البر المتجمد ، وجلسنا نخفس في الثلج ونصيد سمك .ونشوي .!!!!!
----------------------------
3 ـ فيه واحد يسولف وقال : أننا مرة كاشتين في أفريقيا ويوم جينا للمحيط الأطلسي نشدنا وش وراه قالوا أمريكا وبعضهم قال ماندري ، المعهم استاجرنا هاك البعارين اللي تعرف تسبح ، وكانت الشمس حارة والمطر يـمطر ، (لا تسأل ليه !!! فوت) ويوم جا حول الظهر قلنا نببي نتغدى ولقينا هاك الشجرة اللي نابتة في البحر وطالعت في كبد السما جلسنا في ظلالها وشبينا ضونا ، ويوم جينا بنصلح الشاهي مالقينا في العدة لاشاهي ولا سكر ، وقام هاك الشقردي وقال أنا أبطمر لكوبا أجيب سكر ، وقال الثاني الشاهي علي أنا أبروح أجيبه من سيلان ( جدعة عصا ).
--------------------
4 ـ كان فيه واحد منعم الله عليه قبل حوالي ثلاثين سنة،وكان عنده سيارة فورد هاف ( مهوب سروال قصير) يعني ونيت مضبوط ، ويترزق الله عليه في الرياض ويشيل الناس وبضايعهم وأغراضهم إلى البلدان القريبة من الرياض ، وتعرفون منول ما هنااسفلت الا قليل ، وكانوا يهتمون بالسيارة ويضبطونها علشان تشيل ما حمل عليها ، كانوا يدبلون السست( مهوب مثل بعض الناس اللي يسحبون السست الين يحك الموتر) وكانوا يحطون كفرات حجرية ويحشرونها هوا علشان ماتبنشر .
الرجال نافع الناس ورازقه الله لكن عنده ولد دب بشكل خرافي (كنه ياكل خميره)تصدقون مايلقون له فنايل،وكان ميت قلبه بالمرة ،تصدقون جلس في(6ابتدائي)اربع سنين،واخيرا تبرعت احدى المدارس وعطته شهادة ابتدائي فخرية،أحسن مايوصف به أن يقال( دلخ XLLL) تراي ماأقصد اللي تبي كروت ، أنا ماشي صح إلى هالحين .
أحسن مافي (هالوالد)أنه يعرف يسوق واللي يعرف يسوق منول كنه طيار .
المهم في يوم من الأيام أبوه محمل السيارة وناوي يسافر لأحدى البلدان حول الرياض،وكان من ضمن الحملة [أزيار] جمع زير اللي يبرد فيه الماء ـ وكان ناوي يمشي بعد الظهر ، اراد الله وهو يحمل عفش هاالناس زلقت رجله وانصفت (يعني التوت واوجعته) راح للبيت وسووا لها اسعافات أوليه ( دهنوها ، وكمدوها وربطوها ) المهم الموتر محمل والرجال مواعد الناس ، قال : ولدي ياعزيز تروح توصل هاللي في السيارة لأهله ، قال : طيب ، وفرح لأنه بيروح بالسيارة لحاله ، وخذ معه ولد خالته دحيم ، مشوا من الرياض وتعرفون الزفلت ينتهي بعد الدرعية ،وباقي الطريق مع البران مافيه زفلت ،مشوا بتوفيق الله وقبل ماتغاب الشمس (نفجت)أرنب ( يعني طلعت قدماهم) قال دحيم : عزيز الأرنب الأرنب ، ويطرد وراها ويعشق الموتر في الثالث ويحط رجله ،ومن حزم في حزم ومن مطب في مطب وهم يطاردون هالأرنب ، الين طمروا هاك الجرف وبغو ينقلبون وطارت كسر الأزيار، وقفوا.. دحيم: ينفض الغبار عن عيونه ويضحك ،وعزيز يقول :والله لأوريك فيهاخلها تطلع في الرجعة ..
المهم ناظروا والحمد لله على السلامة ما انكسر إلا سبعة أزيار، وباقي ثلاثة ، والخشب سلم ماتكسر ، توكلوا على الله ومشوا ، الين وصلوا ، قال راعي الأزيار : وين الباقي ، قال عزيز والله لقينا واحد في المحطة ( حقة البنزين) وشراها منا ونجيب لك أزين منها ،(طلع الذكا)..
ومن طرائف عزيز التي ليتها تسجل في كتب العجائب،طلع يوم مع ربع له يتمشون أيام السيل ولقوالسـدمليان،ويوم طب عزيز يسبح صب الســد!!!!
أدعو لمن كتبه ولجميع المسلمين بالمغفرة ……
اللهم صل على نبينا محمد
الاقلاع</FONT c>
[This message has been edited by المعري (edited 29-01-2001).]
تمهيد : هذه مجموعة من الأمثال والقصص الطريف التراثية والتي كتبتها في منتدى التراث ، وبناءً على طلب مشرفتناالسيدة الأنيقة (أم عزيز) حيث أنها طلبت مني أن أجمع تلك المواضيع في موضوع واحد ( تأمر علينا) بس وش نسوي تقول أنها هي اللي قايلة لهم رقوني إلى رتبة (( مقلع متميز )) وأقول للقاريء وسع صدرك ترى الموضوع طويل شوي ..
= = = = = = = = = = = = =
** جال الركية ولا جال ابن غنام
مثل مشهور ، ويضرب حينما يجد الانسان نفسه يائسا من حصول مراده ، يعني مافيه أمل .
وقصة المثل أن هناك فلاحا اسمه ابن غنام ، وكان عنده عبد مملوك ، وكان هذا العبد يشتغل في مزرعة ابن غنام ، وتعرفون شغل الفلاحة مايقضي أبد،ماعندهم حراثة، ولا حصادة ، ولا ري بالتنقيط ، المهم العبد شاد حيله في الشغل ومنصح، وواعده عمه انه بيعتقه اذا خلصوا من اشغالهم ـ مت ياحمار الين يجيك الربيع ـ قال لعمه متى تعتقني قال الين يخلص زرع الشتا ونحصده وندوسه وندخل العيش عن المطر ، يوم خلص زرع الشتا قال وش بقي ياعم ، قال بنزرع للصيف ـ ذره ـ ونبي نشوك النخل والى طلع حمله نلقحة ونسقيه الين يصلح التمر ، قال وبعدين ، قال نصرمه وننسقه ونكنزه ، وقال وبعدين قال نزرع للشتا ،عرف العبد ان ماشغلهم مهوب قاضي ،وكانت واصلة معه تعب من الشغل ، راح للركية ورمى نفسه فيها وقال هالكلمة اللي اصبحت مثلا : جال الركية ولاجال ابن غنام ــ لأنه يئس من العتق وقال اموت ارحم لي ، مع العلم ان هذا التصرف شرعا حرام وقتل النفس لايجوز نسأل الله السلامة والعافية .
ويقال ان عمه عنده يوم شافه صامل قال : اصبر انت عتيق .(( ايه هين وشو عقبه ))
قال لي أحد الزملاء : أنه يوجد مزرعة في القصيم وفيها بئر مشهورة تسمى ( القليب ) ويقول أنها هي اللي انتحر فيها عبد بن غنام ..
** هديه خاصة لعرق الأثلة :
وجدت في كتب الأمثال هذا المثل : عريق أثلة ـ
وعريق تصغير عرق ، ويضرب هذا المثل للشيء الذي لايمكن التخلص منه بسهولة ، يعني لزقة ، وذلك لأن عروق الأثل تمتد وتتشعب بحيث يصعب قطعها . والله مانتب سهل ياعرق الأثلة ومعذوره يام عزيز لو غربلك هالعرق ،وأن اذكر المزارعين اذا ملو من الأثلة قطعوها وصبوا على عرقها ديزل ، بس اخاف ان ديزل هالوقت ماينفع
- ------------------------
** لك طول عسيبك والكربــة :
لك : يعني للمخاطب . العسيب : هو عسيب النخلة ،
الكربة: هي الجزء الذي ينتهي به العسيب في النخلة ،
وكان الناس في الزمن السابق يستعملون المقاييس الحسية مثل (الذراع ـ والشبر ـ والبوع) لتحديد المسافات ، والعسيب يعتبر من أدوات القياس وله استخدامات أخرى .
ويضرب المثل : بأن يفهم السامع أن من يحدثه أوسع منه صدرا وأنه سيكون أكثر من كرامة ، فيقول : لاتهتم من هذا الأمر فأنا لن أقيس لك بالشبر أو الذراع بل لك طول العسيب مع الكربة أيضا .
وله معن آخر : أنني أعطيك مهلة طويلة مادام العسيب متصلا بالكربة ، وهنا شطر بيت لأمريء القيس :
وأني مقيم ما أقام عســيب ...
شرح المقاييس :
الشبر : طول مابين أصبع الأبهام والخنصر( الأصبع الكبير والأصبع الصغير) لليد الواحدة اذا مدت جميع الأصابع ، وبالمقاييس الحديثة يختلف حسب حجم اليد
[ شبر الباكستاني حوالي 30 ـ 35 سم]
[ شبر الفلبيني حواي 18ـ 20 ســم]
الذراع : طول اليد من نهاية المرفق إلى أطراف الأصابع وهي ممدودة .
البوع : طول المسافة بين اليدين وهما ممدوتين.
لحظة : كني بأم عزيز ستطلق هذا المثل لأخينا المفقود هيــــن ..
---------------------------
** لو التمر عند البدو ما باعــوه :
هذا المثل يضرب للشيء النادر الموجود عند شخص يحبه ،
ومثله مثل دارج وهو [مثل الحلاواة في يد البزر] يعني مايمكن يتنازل عنها أبدا .
وذلك أن التمر يعتبر من أجود أنواع الأغذية ويحرص العرب عليه وذلك لسهولة حفظة وبقائه مده طويلة ولنفعه الكبير في التغذية ،
والمعنى : لو كان التمر موجودا عند البدو ماباعوه لحبهم لأكله وحرصهم على اقتنائه .
وقد وردت قصة ان اعرابيا طاح من البعير وانكسر فيه ضلعين ، وجا واحد بيداويه، فوصف له علاجا : بأن يجيب تمر مافيه فصم ويحط معه سمن وشوي طحين ، ويوضع على مكان الإصابة ، فقال الأعرابي : لو كانت من داخل البطن لكانت أفود لي ! ! !
ويقال : أن أعرابيا دخل السوق ، فرأي تمرا ودقيقا ، واشترى التمر وترك الدقيق مع أن سعرهما واحد ، فقيل له: لماذا لم تشتري الدقيق ، فقال : التمر يزيد عليه بالحلاوة ..
وورد في المثل : [ كن على لسانه تمرة ] يضرب للشخص الذي يتحدث ويجذب الناس إلى حديثه ..
-----------------------
** لاتقل حب الين توكي الغرارة
المعنى : توكي أي تربط ، والوكاء في اللغة مايربط بع الشيء، ورد في اللقطة ... اعرف وكاءها.. الحديث
الغرارة: ( بسكون الغين وفتح الراء )هي مايوضع فيه الحب يعني أي اناء يحفظ فيه مثل الأكياس ونحوها .
قصة المثل :
يقال أن هناك فلاحا حكيما زرع في إحدى السنوات وكان المطر والخير كثير وصار زرعه طيب بالحيل ، وكان عنده عامل وقال يوم أن ارتفع الزرع : بيجي عندنا هالسنة حب كثير ، ورد عليه الفلاح بقوله : لاتقل حب الين توكي الغرارة . وبعد أن استوى الزرع قال العامل : شف ياعم الزرع طيب وسيكون الحب كثير ، وكرر الفلاح جوابه : لاتقل حب الين توكي الغرارة ، وبعد الحصاد أعاد العامل مقولته ، وردعليه الفلاح ، وبعد أن داسوا الزرع ، وانتظروا هبوب الرياح علشان يذرونه علشان يبعدون التبن عن الحب ، ساق الله هاك السحابة ومعها عواصف شديدة وطيرت الحب والتبن وفرقته في المزرعة ، ثم بدأ المطر بالنزول وسالت المزرعة واختلط الحب والتبن ،وضاع المحصول ، وعرف العامل أن الفلاح أعلم وأحكم منه حيث لم يبالغ في التفاؤل بل كان يردد : لاتقل حب الين توكي الفرارة
يضرب هذا المثل لمن يفرط في التفاؤل ويعتقد أن الأمور صارت في يده وهو لم يملكها بعد(( يعني ظمنها )) وفي هذا المثل الشيء الكثير من الحكمة والمفروض أن الانسان في هذه الدنيا لايبالغ في التفاؤل ، ويترك الأسباب التي تساعده على تحقيق مايريد
------------------------------------
** كسـْـر عــراقـي :
كسر : جمع كسرة ، والعراقي : هي الخشبات التي توضع في أعلى الدلو ويربط فيها الحبل اوالرشا ليخرج به الماء . وهي توضع على شكل صليب في الدلو .
وكان الأولين يقولون (( حط عليه عرقاة )) ويقصدون ضع عليه علامة خطأ .
وهذه الأخشاب اذا انكسرت اصبحت عديمة الفائدة ،
وضرب هذا المثل: للأشخاص عديمي الفائدة يعني الناس اللي مافيهم أي فايدة ولا نفع (عاطل باطل)
-----------------------------
** كســر الشـداد:
الشداد : هو الرحل الذي يوضع على البعير عند السفر .
ويضرب المثل لمن استقر في بلد وترك السفر .
---------------------------
** ًكسْــرة جذمار :
الجذمار هو طرف العسيب الذي يلي النخلة ، وقيل هو العسيب اذا نزع منه السعف اوالخوص
وخاصة اليابس .
والمعنى : أن تكيسر الجذمار سهل وميسر ويتم بسرعة ،ولا يحتاج لوقت طويل .
ويضرب المثل : للعمل الذي يتم انجازه بسرعة ولايحتاج الى زمن طويل ، وقد يوصف الوقت القصير بذلك فيقال مثلا في وقت صلاة المغرب لأنه قصير : كسرة جذمار .
----------------------------------
** رز بن رصــيص :
الله يسلم الجميع ، هذي سالفة طريفة ، من كان فيه فلاح أموره وسط جاء الصيف والماء قلّ في الركية ، والتمر عليه خطر من العطش ،أموره ماهيب بالحيل .
دخل الديرة يصلي الجمعة وعزمة واحد من التجارأهل الدكاكين اللي يبيعون الأرزاق ـ العيش والرز والهيل والقهوة ألخ .. وافق وقلط عنده عقب الصلاة وتقهووا وسولفوا وبعد شوي جاب الغدا ، والى الغدا هاك الكبسة اللي يشم ريحها اللي في السوق من زينها ،تغدوا والحمد لله على النعمة ـ ومنول ماهنا رز مثل هالحين أشكال وأصناف اللهم لك الحمد ماتدري وش تشتري ـ كان فيه رز اسمه رز بن رصيص ، وفيه نوع أمريكي حبتة كنها حبة اللقيمي ،وفيه حصا وعودان يعني مهوب نضيف ،المهم الرجال استانس وقال للتاجر ، ياأبو محمد من وين لكم هالرز ؟ قال هذا تونا جايبينه من الرياض ، تبي منه ؟ قال الفلاح : ودي بقطمة ـ كيس صغير ـ .قال مايخالف ،
خذ الفلاح الرز وراح لعياله مبسوط جايب لهم رز جديد ، ووصى أم عياله تحط الغدا منه باكر ، ويوم جا يتغدى مع عياله ، ماش ما صار مثل الرز اللي عند التاجر، قال :أنت يامره متأكدة أنك حاطة من الرز اللي جبت أمس ، قالت : أيه أصلا رزنا الأول قاضي من أسبوع .ـ لاحول ولاقوة الا بالله ـ جاء في باله أن التاجر ياغاشه أو غلطان وعطاه من نوع ثاني ـ
شال القطمة وراح للتاجر في دكانه ، وقال : ياأبو محمد الرز ماصر مثل اللي غديتني منه أخاف أنك غلطان وعطيتني غيره ، قال أفا عليك أنا ما أغش أبد ، هذا مثل اللي في بيتي ، قال الفلاح : بس طبخنا منه وما جا مثل اللي عندك ، قال التاجر : أخاف أنكم ماعرفتوا تطبخونه ؟ قال وشلون : قال :الله يسلمك إلى بغيتوا تطبخون الرز ، جب لك قطعة هاك الفقار من حاشي سمين وعليها شوي من الشط ، وقطعوها صغيرات ، ثم احمسوا الشحم شوي ، ثم حطوا عليه اللحم ، وحطوا عليه بصل وطماط ، وليمون أسود ودارسين ، وشوي بهارات ، وخلوه يجي ربع ساعة ، ثم حطوا عليه ماء فايح ، وخلوه الين تستوي اللحمة ، ثم اغسلو الرز وكبوه عليه ، وخلوه على جمر يجي نصف ساعة ، وان حصل تحطون عليه الى ظهر الرز شوي زبيب فهو أحسن ، واذا ما طلع مثل اللي عندي فرجعه ،،، الفلاح ـ فاق خشته ويتمطق ـ قال يابو محمد : لو هاللي تقول عندنا لو نحط عليه ( جلّة ) مهوب رز كان طلع زين ، بس من وين لنا كل هاللي تقول !!الحال يعلم بها الله !!!!
لوكان الفقر رجلا لقتلته
وهنا قصة قريبة من هذي وهي أن واحد تغدى عند واحد جريش ، وجاز له الجريش وشرى منه ـ ويوم طبخته حرمته ،،، ماش ماطلع زين ـ الظاهر أنها رفلا ـ رجع الجريش ، وقال له التاجر : أن بعتك الجريش وما بعتك يدين حرمتي ـ لأن حرمة التاجر جيدة في الطبخ ـ ظفرة ـ..
---------------------------
** هذه مجموعة من القصص التي سمعتها وسوف أرويها لكم عساها توسع صدوركم :
1 ـ أطلق ركب : تعرفون الله يحفظكم أن منول مافيه حراثة ولا أي آلة لحرث الأرض ، وكان الفلاح يقوم بحرث الأرض (بالمسحاة ) ويجيب مجموعة من الحرفية يشتغلون معه ،، المهم فيه واحد يقول : إننا سنة من السنين نشتغل عند (فلان ) نحرث بالمساحي ونتسابق والجيد اللي مايرفع ظهره [ أحلى لياقه] ويقول إنه مع السرعة والمسابق صار اصبع رجله تحت طقة المسحاة ، ولا درى ( !! ) يوم جا في الليل وتجمعوا للعشاء بعد المغرب وجا يتصخن على
الضو ويدفي رجليه لقى واحد من أصابعه منقطع ( مادرى ) ..
ـ قال أحد السامعين ( ماجاز له الأرنب السابق) : الله يسلمكم أنا ولد عمي كان مع الأخوان في معركة من المعارك ، وكان بلية ما يرده إلا ربه ومعه هاك السيف اللي ماعمره طق به شي إلا قطعه ،، المهم الرجال (بايعها ) وناسي الدنيا من شجاعته ،، وجاه واحد من وراه وضربه هاك الضربة اللي قطعت راسه ، وبتل يقاتل ماجاب خبر أحد ولا همه راسه ،، وفي الليل اجتمعوا في الخيمة بعد ما انتصروا ويالله فكوا السيف من أصابعه ( مجيمة عليه حطوا زيت فرامل ) وقعدوا يتقهون وعطوه فنجال ، ويوم جا بيشرب انكب الفنجال على صدره ، مالقى اثـمـه ، وسأل الربع وأثر راسه منقطع مادرى !!!!!!!
- - - - - - - - - - - -
2 ـ كنا في البر مع مجموعة من الزملاء ، وأهل نجد العادة في الشتاء مايـمر يوم إلا ويحكون عن البرد(كنهم في الاسكيمو) وكان الحديث حول البرد اللي جاء أيام زمان ، وشلون السيل يجمدوووو
.المهم معنا واحد ( ملك الأرانب) عايش في الحجاز ، وقال أنت صجيتونا بالبرد اللي تسمعون عنه ، والبرد اللي ماتعرفونه جانا مره في جـدة ، تصدقون أن البحر جـمد عشر كيلو من الساحل ، ويقول أننا عندنا لوري وخذنا جماعتنا وكشتنا فوق البر المتجمد ، وجلسنا نخفس في الثلج ونصيد سمك .ونشوي .!!!!!
----------------------------
3 ـ فيه واحد يسولف وقال : أننا مرة كاشتين في أفريقيا ويوم جينا للمحيط الأطلسي نشدنا وش وراه قالوا أمريكا وبعضهم قال ماندري ، المعهم استاجرنا هاك البعارين اللي تعرف تسبح ، وكانت الشمس حارة والمطر يـمطر ، (لا تسأل ليه !!! فوت) ويوم جا حول الظهر قلنا نببي نتغدى ولقينا هاك الشجرة اللي نابتة في البحر وطالعت في كبد السما جلسنا في ظلالها وشبينا ضونا ، ويوم جينا بنصلح الشاهي مالقينا في العدة لاشاهي ولا سكر ، وقام هاك الشقردي وقال أنا أبطمر لكوبا أجيب سكر ، وقال الثاني الشاهي علي أنا أبروح أجيبه من سيلان ( جدعة عصا ).
--------------------
4 ـ كان فيه واحد منعم الله عليه قبل حوالي ثلاثين سنة،وكان عنده سيارة فورد هاف ( مهوب سروال قصير) يعني ونيت مضبوط ، ويترزق الله عليه في الرياض ويشيل الناس وبضايعهم وأغراضهم إلى البلدان القريبة من الرياض ، وتعرفون منول ما هنااسفلت الا قليل ، وكانوا يهتمون بالسيارة ويضبطونها علشان تشيل ما حمل عليها ، كانوا يدبلون السست( مهوب مثل بعض الناس اللي يسحبون السست الين يحك الموتر) وكانوا يحطون كفرات حجرية ويحشرونها هوا علشان ماتبنشر .
الرجال نافع الناس ورازقه الله لكن عنده ولد دب بشكل خرافي (كنه ياكل خميره)تصدقون مايلقون له فنايل،وكان ميت قلبه بالمرة ،تصدقون جلس في(6ابتدائي)اربع سنين،واخيرا تبرعت احدى المدارس وعطته شهادة ابتدائي فخرية،أحسن مايوصف به أن يقال( دلخ XLLL) تراي ماأقصد اللي تبي كروت ، أنا ماشي صح إلى هالحين .
أحسن مافي (هالوالد)أنه يعرف يسوق واللي يعرف يسوق منول كنه طيار .
المهم في يوم من الأيام أبوه محمل السيارة وناوي يسافر لأحدى البلدان حول الرياض،وكان من ضمن الحملة [أزيار] جمع زير اللي يبرد فيه الماء ـ وكان ناوي يمشي بعد الظهر ، اراد الله وهو يحمل عفش هاالناس زلقت رجله وانصفت (يعني التوت واوجعته) راح للبيت وسووا لها اسعافات أوليه ( دهنوها ، وكمدوها وربطوها ) المهم الموتر محمل والرجال مواعد الناس ، قال : ولدي ياعزيز تروح توصل هاللي في السيارة لأهله ، قال : طيب ، وفرح لأنه بيروح بالسيارة لحاله ، وخذ معه ولد خالته دحيم ، مشوا من الرياض وتعرفون الزفلت ينتهي بعد الدرعية ،وباقي الطريق مع البران مافيه زفلت ،مشوا بتوفيق الله وقبل ماتغاب الشمس (نفجت)أرنب ( يعني طلعت قدماهم) قال دحيم : عزيز الأرنب الأرنب ، ويطرد وراها ويعشق الموتر في الثالث ويحط رجله ،ومن حزم في حزم ومن مطب في مطب وهم يطاردون هالأرنب ، الين طمروا هاك الجرف وبغو ينقلبون وطارت كسر الأزيار، وقفوا.. دحيم: ينفض الغبار عن عيونه ويضحك ،وعزيز يقول :والله لأوريك فيهاخلها تطلع في الرجعة ..
المهم ناظروا والحمد لله على السلامة ما انكسر إلا سبعة أزيار، وباقي ثلاثة ، والخشب سلم ماتكسر ، توكلوا على الله ومشوا ، الين وصلوا ، قال راعي الأزيار : وين الباقي ، قال عزيز والله لقينا واحد في المحطة ( حقة البنزين) وشراها منا ونجيب لك أزين منها ،(طلع الذكا)..
ومن طرائف عزيز التي ليتها تسجل في كتب العجائب،طلع يوم مع ربع له يتمشون أيام السيل ولقوالسـدمليان،ويوم طب عزيز يسبح صب الســد!!!!
أدعو لمن كتبه ولجميع المسلمين بالمغفرة ……
اللهم صل على نبينا محمد
الاقلاع</FONT c>
[This message has been edited by المعري (edited 29-01-2001).]