تبي ريال
05-02-2001, 20:30
<FONT COLOR="Blue">
تقول الشاعرة نوره الهوشان -رحمها الله- عندما مرت على مزرعة زوجها الذي كان بينها وبينه قصة حب طويلة و زواج لم يدم طويلا ……
ياعين هليّ صافي الدمع هليّه
_______________والى انتهى صافيه هاتي سريبه
و ياعين شوفي زرع خلك و راعيه
__________________ شوفي معاويده و شوفي قليبه
لامرني بالدرب ماقدر احاكيه
________________ مصيبة ياكبرها من مصيبه
اللي يبينا عيت النفس تبغيه
______________ واللي نبيه عيّا البخت لا يجيبه
و تقول فيروز
"عهدير البوسطه الكانت ناقلتنا من ضيعة حملايا على ضيعة تنورين
تزكرتك ياعليا و تزكرت عيونك و يخرب بيت عيونك ياعليا شو حلوين"
و تكمل الغناء إلى أن تصف الوضع العام و الجو "الشاعري الرومانسي" http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif المحيط بمناسبة القصيدة فتقول:
"نحنا كنا طالعين بهالشوب و فطسانين
واحد عم ياكل خس و واحد عم ياكل تين
في واحد هو و مرتو ولوه شو بشعه مرتو"
و تواصل بنت الحلال مسلسل الحش في هاك الرجال و زوجته حتى النهاية http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
والسؤال هو أيهما أعذب كلام نوره الهوشان ولا فيروز؟ http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
توقعاتي أن الاجوبة راح تكون مختلفة باختلاف الأذواق و ممكن تكون كالتالي:
</FONT c>
<FONT COLOR="Green">
-واحد ممكن يقول أبيات نوره الهوشان افضل ولا الفرق شوي وذلك لا ينفي احترامنا لجميع معجبي جارة القمر وأغانيها بداية من عهدير البوسطه و نهاية بأغنية يا ليت سوق الذهب يفرش حرير http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Black">
- شخص ثاني ممكن يقول صحيح أن أبيات شاعرتنا افضل عند مقارنتها بهالاغنيه بالذات لكن عند مقارنتها بأغاني أخرى لفيروز ممكن يكون لنا رأي ثاني…
و نقول له صحيح لكني تعمدت هالاختيار و المقارنة بهالشكل لحاجة في نفسي..
</FONT c>
<FONT COLOR="Red">
- شخص ثالث ممكن يفجرها http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif و يقول لا أغنية فيروز احسن و أعذب و اجمل و بالثلاثة!!! http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif
و لو استغربت كلامه كان يزيد من انفعاله و يقولك:
"اوكي بس حاول أنت تتذوقها مثل ما يتذوقها رجل الشارع اللي في البقاع أو الحمراء أو في أي ضيعه لبنانيه و راح تشوف عذوبته وبساطتها" !
و نقول لشكري شكر الله و أمثاله http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif على هونك شوي يابن الحلال... و أنت ليه فازع معاها على زداء و غير زداء؟! (يعني رونق أو رايت) http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
طيب ليه ما تذوقت أبيات شاعرتنا ولا أبديت إعجابك فيها؟؟ يعني ما لقيت فيها أي شيء يشد انتباهك؟
ما شدك صدق العاطفة في الأبيات؟
طيب الحكمة اللي في الأبيات ما لفتت انتباهك؟!
(أن قلت لا ...ترى جاك الريموت يالعنيد http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif )
<=== عصبي بس ديمقراطي احيانا http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Blue">
طبعا صحيح أن المسألة هذي مسألة ذوق و فيها اختلاف كبير لكن حتى لو كانت أذنك الموسيقية تعودت على أنغام الرحابنه أو فرانك سناترا بس ماعتقد انك ممكن تتجاهل جمال الأبيات السابقة…
و عموما و بعيدا عن هالمقارنة و مسألة الأذواق فانك قد تستغرب من إصرار بعض الناس على تجاهل الحق القريب الواضح و البحث عن الغريب أو المشبوه أو الشاذ.
و ما يحتاج إننا نقول أن مثل هالسلوك لا يدل إطلاقا على سعة الأفق أو روح المبادرة أو التميّز..
بالعكس ممكن يدل على الشذوذ و ليس التميّز
أو ممكن يدل على
حب الظهور و ليس الريادة الفعلية
أو يدل على
قلة البضاعة و ليس على جودتها
و ربما دل على ذلك كله….
إذا ليه بعض الناس همتهم عالية في الدفاع عن صاحب الرأي أو الفكرة الأضعف أو الأقرب للشبهة أو المعارضة لقيم المجتمع (دي العملية وسعت اوي http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif ) و يتجاهلون الإشادة بصاحب الفكرة أو المبدأ الصحيح…
فعلا تصرف غريب لكن للأسف موجود بيننا… مثلا ممكن تجد واحد يستميت في الدفاع عن شخص من الرموز لأفكار مشبوهة كالعلمانية أو الاشتراكية أو أهل النطل و السرقة أو الصياعه و يحاول أن يجد له المزايا و يعددهن عليك مثل الثقافة العالية أو الانفتاح الفكري أو الإنسانية أو الرقي في التعامل أو الجهود في الخدمة العامة أو حتى الخط الزين http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif و لو إنسان تعرض لأحد هالرموز بمافية من عيوب أو أخطاء ظاهره فروب المحامي جاهز و يبدأ الدفاع بمنطق أو بدونه عن الزلات و السقطات بكل ما أوتي من قوه فمره يقولك و بحماس
"يا أخي حتى لو كان هالشخص مخالف لمبادئ المجتمع بس مؤدب" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
أو يقولك
"صحيح انه يحب العمولات و الرشاوى بس تراه شخص عملي و راعي صدقات" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
او يقول
"صحيح انه ما يحترم زوجته لكنه متعاطف مع قضايا المرأة" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
و ممكن يقولك بعد
"صحيح هو راعي معاصي بس أخلاقه عالية" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
ممكن تقول أن خوينا هذا لا يقصد الدفاع عنهم كمبادئ و لكن هو يقول كذا من باب الدفاع عن أعراض المسلمين و من باب العدل و الموضوعية و المفروض إننا نشكره له هالشيء… اوكي و توك بتقول له شكرا إلا و تشوفه طاب عرض في أعراض ناس تحسبهم من أهل الخير و طايح فيهم سب و شتم و اتهام بالباطل http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif
اههاااا !!! إذا المسألة ماهي موضوعيه و لا دفاع عن أعراض المسلمين عامه بقدر ماهي مسألة هوى و دفاع أو إعجاب بأشخاص أو أفكار سيئه بالذات كالعلمانية أو أصحاب الرشاوى والسرقات أو غيرها...
طيب هل خوينا منهم؟؟
يعني هل هو علماني مثلا؟ ..لا هو أذكى من كذا http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
مرتشي ؟ لا ما خبرناه منهم
طيب راعي نطل ؟ لا انشالله انه ارفع من هالأمور… إذن ليه كل هالحماس في الدفاع عنهم؟؟؟
ممكن يكون السبب واحد من الأسباب التالية و هذه الأسباب قد تكون مشاكل بحد ذاتها و لكن اذكرها بصوره مختصره و هي:
</FONT c>
<FONT COLOR="Red">
1- النخبويه- وهي صفة يطلقها البعض على مجموعه من الناس لتميزهم عن باقي المجتمع بسبب اطلاعهم الثقافي أو قدراتهم الفكرية أو العلمية أو انتمائهم الاجتماعي…
و هذي بلية البلايا و فخ الجاهلين و لو فكرت في كثير من الأفكار السيئة (مثل الاشتراكية سابقا أو العلمانية حاليا أو رابطة المرتشين) لوجدت أن من اهم طرق انتشارها هو ادعاء أصحابها بأن قلة من الناس هم من يستوعب هذه الفكرة ومسبباتها و أسباب تمسكهم بها و أن الشخص الذي يفهم و يؤمن بفكرتهم و يدافع عنها هو من هذه القلة المتميزة ..لذلك ينغر بعض الجهلة و الباحثون عن التميّز بأي طريقه بهذا الأسلوب فتراهم يؤمنون بمبادئ ساذجة أو برموز هشه ليس عن قناعة و لكن طلبا للانضمام لنادي النخبة الموعودة و بحثا عن شيء ما في هذه الحياة و الأهم من ذلك انهم بعد معرفتهم للحقائق لا يكون لديهم الشجاعة الكافية للتنازل عن هذا الشرف أو المكاسب في سبيل الحق…
</FONT c>
<FONT COLOR="Blue">
2- قلة البضاعة مع ثقة بالنفس زايدة حبتين
معقولة؟! هل ممكن يكون شخص قليل المعرفة و مع ذلك لديه ثقة زايده؟؟
و الجواب في رأيي أن كل من لديه ثقة زائدة في النفس هو من الجهلة أو محدودي التفكير و المعرفة.
المشكلة أن بعض الناس يعتقد لأنه شخصيا كان يكتب مذكراته و هو في خامس ابتدائي مثلا فهو شخص مهم http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
و لأنه بدأ قراءة الصحف من التمهيدي مرورا بقراءة المجلات الثقافية و كان مولعا بالروايات في المراهقة و الكتب "المفيدة الضخمة" مثل جرائم و الغاز حيرت العالم http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif فهو مشروع مفكر لم ير النور بعد.
أو لان لديه دواوين نزار الممنوعة و لأنه يستطيع فهم ديوان احمد مطر الذي ينطق بما في نفسه فهو سياسي مخضرم http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
أو لان ذاكرته مليئة بالأسماء الثقافية عريا أو عجما بداية من اليوت و اسبينوزا ومرورا بابن الراوندي أو لأنه يعرف أن فيكتور هيجو هو من ألف البؤساء فله الحق في مرمطة أي شاعر أو كاتب لاتعجبه كتابته http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
أما مخز ونه من العلم الشرعي فهو إما من التقويم أو من رادو أو من الصفحة الدينية في الجريدة الدولية http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif و مع ذلك تجده يرجح مذهب على آخر و يقرر ما يجوز و لا يجوز و قد يصل به الأمر إلى الطعن في فتاوى العلماء أو اتهامهم بما لا يليق http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Green">
3- ادعاء الفهم
</FONT c>
4- حب الظهور الإعلامي أو الاجتماعي (بأي طريقة و بشكل ساذج)
<FONT COLOR="Red">
5- الغباء المستفحل في شرايين المخ
(عفوا! حل هالمشكله غير ممكن حاليا و لا حتى بعمليه قيصرية ) http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
6- عدم إدراك أهمية دوره الحقيقي و انه يستخدم من الغير كأداة أو كحجر شطرنج
<FONT COLOR="Blue">
7- تعرضه لموقف معين أو تهميش أهميته من أحد الأطراف صاحبة المبدأ أو الفكرة الصحيحة يدفعه للجوء عن غير وعي إلى الطرف الآخر أو الفكرة الأخرى الغير صحيحه بدون إدراك لأهميته الذاتية و يصبح صاحب أفكار مشحونة كما يقول أهل علم النفس (اللهم احفظنا و الشر برا و بعيد) http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Red">
8- عدم وجود الشخصية القيادية أو الاستقلالية في التفكير و كونه إنسان متبلد وغير طامح للمعرفة بنفسه و مثله مثل الأعرابي الذي كان يدعو بجوار الكعبة و يقول اللهم اغني بني فلان حتى أستدين منهم ..
حب السلامة يثني عزم صاحبه
_______________عن المعالي و يغري المرء بالكسل
</FONT c>
<FONT COLOR="Green">
9- المحاكاة أو التقليد الساذج إما لقريب ذا مكانه ما أو لغريب ذا حضور إعلامي و المفروض أن الإنسان يعرف الرجال بالحق و لا يعرف الحق بالرجال
</FONT c>
<FONT COLOR="Blue">
هذه بعض الاسباب و اكيد ان لديكم اكثر و عموما فليس المقصود هنا –لا سمح الله- الانتقاص من أحد ما أو من حقه في الاختيار ولكن يجب أن ندرك أن هناك أمور يكون فيها الاختلاف في الإعجاب هو اختلاف في الأذواق أو المشاعر أو الأحاسيس و هذا اختلاف مقبول و ربما مستحسن في كثير من الأحيان أما عندما يكون الاختلاف على مبادئ ثابتة أو نقد قيم غير قابله للنقاش فهو اختلاف و نقد غير مقبول حتى لو تصدر كلام المنتقد أو المطالب بشيء ما العبارة المشهورة القائلة:
" ونحن ننادي بوجود هذا "الشيء" بشكل لا يتنافى مع عادتنا و تقاليد ديننا الحنيف"
وهي عبارة حماية مكررة أصبحت تتصدر كلام كل من يسعى لتمرير أو اختبار فكرة مخالفه لما يعتقده الناس.
وفي الختام أقول أننا قد نكون واقعين تحت تأثير أحد هذه الأسباب في مرحله ما من حياتنا و نبدأ بالتصرف بطريقة لا تنسجم مع إمكانياتنا الفكرية و النفسية و ربما تتغير طريقة حياتنا و تربيتنا لأولادنا لمجرد ردة فعل ساذجة في لحظة ضعف من الماضي أو رغبه في شهوة نفسيه محتملة (مادية أو معنوية) و لكن الإنسان العاقل لا يبني مبادئ حياته على متغيرات هشه و لا على ردود أفعال الناس و لكن يكون هو صاحب الفعل و الاستقلالية و يستند إلى ما هو ثابت و ثابت فقط
عندما يكون لديه الخيار ما بين أمرين.
قد قدروك لأمر أن فطنت له
_________________فأربا بنفسك أن ترعى مع الهمل
وآسف على الاطاله و تسلمون من كل شر http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
------------------
وجه مدور و حمر خدود..
آآآه ياخالد ويش الحيله
It's amazing how you can
speak right to my heart
Without saying a word
you can light up the dark
تقول الشاعرة نوره الهوشان -رحمها الله- عندما مرت على مزرعة زوجها الذي كان بينها وبينه قصة حب طويلة و زواج لم يدم طويلا ……
ياعين هليّ صافي الدمع هليّه
_______________والى انتهى صافيه هاتي سريبه
و ياعين شوفي زرع خلك و راعيه
__________________ شوفي معاويده و شوفي قليبه
لامرني بالدرب ماقدر احاكيه
________________ مصيبة ياكبرها من مصيبه
اللي يبينا عيت النفس تبغيه
______________ واللي نبيه عيّا البخت لا يجيبه
و تقول فيروز
"عهدير البوسطه الكانت ناقلتنا من ضيعة حملايا على ضيعة تنورين
تزكرتك ياعليا و تزكرت عيونك و يخرب بيت عيونك ياعليا شو حلوين"
و تكمل الغناء إلى أن تصف الوضع العام و الجو "الشاعري الرومانسي" http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif المحيط بمناسبة القصيدة فتقول:
"نحنا كنا طالعين بهالشوب و فطسانين
واحد عم ياكل خس و واحد عم ياكل تين
في واحد هو و مرتو ولوه شو بشعه مرتو"
و تواصل بنت الحلال مسلسل الحش في هاك الرجال و زوجته حتى النهاية http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
والسؤال هو أيهما أعذب كلام نوره الهوشان ولا فيروز؟ http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
توقعاتي أن الاجوبة راح تكون مختلفة باختلاف الأذواق و ممكن تكون كالتالي:
</FONT c>
<FONT COLOR="Green">
-واحد ممكن يقول أبيات نوره الهوشان افضل ولا الفرق شوي وذلك لا ينفي احترامنا لجميع معجبي جارة القمر وأغانيها بداية من عهدير البوسطه و نهاية بأغنية يا ليت سوق الذهب يفرش حرير http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Black">
- شخص ثاني ممكن يقول صحيح أن أبيات شاعرتنا افضل عند مقارنتها بهالاغنيه بالذات لكن عند مقارنتها بأغاني أخرى لفيروز ممكن يكون لنا رأي ثاني…
و نقول له صحيح لكني تعمدت هالاختيار و المقارنة بهالشكل لحاجة في نفسي..
</FONT c>
<FONT COLOR="Red">
- شخص ثالث ممكن يفجرها http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif و يقول لا أغنية فيروز احسن و أعذب و اجمل و بالثلاثة!!! http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif
و لو استغربت كلامه كان يزيد من انفعاله و يقولك:
"اوكي بس حاول أنت تتذوقها مثل ما يتذوقها رجل الشارع اللي في البقاع أو الحمراء أو في أي ضيعه لبنانيه و راح تشوف عذوبته وبساطتها" !
و نقول لشكري شكر الله و أمثاله http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif على هونك شوي يابن الحلال... و أنت ليه فازع معاها على زداء و غير زداء؟! (يعني رونق أو رايت) http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
طيب ليه ما تذوقت أبيات شاعرتنا ولا أبديت إعجابك فيها؟؟ يعني ما لقيت فيها أي شيء يشد انتباهك؟
ما شدك صدق العاطفة في الأبيات؟
طيب الحكمة اللي في الأبيات ما لفتت انتباهك؟!
(أن قلت لا ...ترى جاك الريموت يالعنيد http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif )
<=== عصبي بس ديمقراطي احيانا http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Blue">
طبعا صحيح أن المسألة هذي مسألة ذوق و فيها اختلاف كبير لكن حتى لو كانت أذنك الموسيقية تعودت على أنغام الرحابنه أو فرانك سناترا بس ماعتقد انك ممكن تتجاهل جمال الأبيات السابقة…
و عموما و بعيدا عن هالمقارنة و مسألة الأذواق فانك قد تستغرب من إصرار بعض الناس على تجاهل الحق القريب الواضح و البحث عن الغريب أو المشبوه أو الشاذ.
و ما يحتاج إننا نقول أن مثل هالسلوك لا يدل إطلاقا على سعة الأفق أو روح المبادرة أو التميّز..
بالعكس ممكن يدل على الشذوذ و ليس التميّز
أو ممكن يدل على
حب الظهور و ليس الريادة الفعلية
أو يدل على
قلة البضاعة و ليس على جودتها
و ربما دل على ذلك كله….
إذا ليه بعض الناس همتهم عالية في الدفاع عن صاحب الرأي أو الفكرة الأضعف أو الأقرب للشبهة أو المعارضة لقيم المجتمع (دي العملية وسعت اوي http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif ) و يتجاهلون الإشادة بصاحب الفكرة أو المبدأ الصحيح…
فعلا تصرف غريب لكن للأسف موجود بيننا… مثلا ممكن تجد واحد يستميت في الدفاع عن شخص من الرموز لأفكار مشبوهة كالعلمانية أو الاشتراكية أو أهل النطل و السرقة أو الصياعه و يحاول أن يجد له المزايا و يعددهن عليك مثل الثقافة العالية أو الانفتاح الفكري أو الإنسانية أو الرقي في التعامل أو الجهود في الخدمة العامة أو حتى الخط الزين http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif و لو إنسان تعرض لأحد هالرموز بمافية من عيوب أو أخطاء ظاهره فروب المحامي جاهز و يبدأ الدفاع بمنطق أو بدونه عن الزلات و السقطات بكل ما أوتي من قوه فمره يقولك و بحماس
"يا أخي حتى لو كان هالشخص مخالف لمبادئ المجتمع بس مؤدب" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
أو يقولك
"صحيح انه يحب العمولات و الرشاوى بس تراه شخص عملي و راعي صدقات" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
او يقول
"صحيح انه ما يحترم زوجته لكنه متعاطف مع قضايا المرأة" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
و ممكن يقولك بعد
"صحيح هو راعي معاصي بس أخلاقه عالية" http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
ممكن تقول أن خوينا هذا لا يقصد الدفاع عنهم كمبادئ و لكن هو يقول كذا من باب الدفاع عن أعراض المسلمين و من باب العدل و الموضوعية و المفروض إننا نشكره له هالشيء… اوكي و توك بتقول له شكرا إلا و تشوفه طاب عرض في أعراض ناس تحسبهم من أهل الخير و طايح فيهم سب و شتم و اتهام بالباطل http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif
اههاااا !!! إذا المسألة ماهي موضوعيه و لا دفاع عن أعراض المسلمين عامه بقدر ماهي مسألة هوى و دفاع أو إعجاب بأشخاص أو أفكار سيئه بالذات كالعلمانية أو أصحاب الرشاوى والسرقات أو غيرها...
طيب هل خوينا منهم؟؟
يعني هل هو علماني مثلا؟ ..لا هو أذكى من كذا http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
مرتشي ؟ لا ما خبرناه منهم
طيب راعي نطل ؟ لا انشالله انه ارفع من هالأمور… إذن ليه كل هالحماس في الدفاع عنهم؟؟؟
ممكن يكون السبب واحد من الأسباب التالية و هذه الأسباب قد تكون مشاكل بحد ذاتها و لكن اذكرها بصوره مختصره و هي:
</FONT c>
<FONT COLOR="Red">
1- النخبويه- وهي صفة يطلقها البعض على مجموعه من الناس لتميزهم عن باقي المجتمع بسبب اطلاعهم الثقافي أو قدراتهم الفكرية أو العلمية أو انتمائهم الاجتماعي…
و هذي بلية البلايا و فخ الجاهلين و لو فكرت في كثير من الأفكار السيئة (مثل الاشتراكية سابقا أو العلمانية حاليا أو رابطة المرتشين) لوجدت أن من اهم طرق انتشارها هو ادعاء أصحابها بأن قلة من الناس هم من يستوعب هذه الفكرة ومسبباتها و أسباب تمسكهم بها و أن الشخص الذي يفهم و يؤمن بفكرتهم و يدافع عنها هو من هذه القلة المتميزة ..لذلك ينغر بعض الجهلة و الباحثون عن التميّز بأي طريقه بهذا الأسلوب فتراهم يؤمنون بمبادئ ساذجة أو برموز هشه ليس عن قناعة و لكن طلبا للانضمام لنادي النخبة الموعودة و بحثا عن شيء ما في هذه الحياة و الأهم من ذلك انهم بعد معرفتهم للحقائق لا يكون لديهم الشجاعة الكافية للتنازل عن هذا الشرف أو المكاسب في سبيل الحق…
</FONT c>
<FONT COLOR="Blue">
2- قلة البضاعة مع ثقة بالنفس زايدة حبتين
معقولة؟! هل ممكن يكون شخص قليل المعرفة و مع ذلك لديه ثقة زايده؟؟
و الجواب في رأيي أن كل من لديه ثقة زائدة في النفس هو من الجهلة أو محدودي التفكير و المعرفة.
المشكلة أن بعض الناس يعتقد لأنه شخصيا كان يكتب مذكراته و هو في خامس ابتدائي مثلا فهو شخص مهم http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
و لأنه بدأ قراءة الصحف من التمهيدي مرورا بقراءة المجلات الثقافية و كان مولعا بالروايات في المراهقة و الكتب "المفيدة الضخمة" مثل جرائم و الغاز حيرت العالم http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif فهو مشروع مفكر لم ير النور بعد.
أو لان لديه دواوين نزار الممنوعة و لأنه يستطيع فهم ديوان احمد مطر الذي ينطق بما في نفسه فهو سياسي مخضرم http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
أو لان ذاكرته مليئة بالأسماء الثقافية عريا أو عجما بداية من اليوت و اسبينوزا ومرورا بابن الراوندي أو لأنه يعرف أن فيكتور هيجو هو من ألف البؤساء فله الحق في مرمطة أي شاعر أو كاتب لاتعجبه كتابته http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
أما مخز ونه من العلم الشرعي فهو إما من التقويم أو من رادو أو من الصفحة الدينية في الجريدة الدولية http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif و مع ذلك تجده يرجح مذهب على آخر و يقرر ما يجوز و لا يجوز و قد يصل به الأمر إلى الطعن في فتاوى العلماء أو اتهامهم بما لا يليق http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Green">
3- ادعاء الفهم
</FONT c>
4- حب الظهور الإعلامي أو الاجتماعي (بأي طريقة و بشكل ساذج)
<FONT COLOR="Red">
5- الغباء المستفحل في شرايين المخ
(عفوا! حل هالمشكله غير ممكن حاليا و لا حتى بعمليه قيصرية ) http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/frown.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
6- عدم إدراك أهمية دوره الحقيقي و انه يستخدم من الغير كأداة أو كحجر شطرنج
<FONT COLOR="Blue">
7- تعرضه لموقف معين أو تهميش أهميته من أحد الأطراف صاحبة المبدأ أو الفكرة الصحيحة يدفعه للجوء عن غير وعي إلى الطرف الآخر أو الفكرة الأخرى الغير صحيحه بدون إدراك لأهميته الذاتية و يصبح صاحب أفكار مشحونة كما يقول أهل علم النفس (اللهم احفظنا و الشر برا و بعيد) http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
<FONT COLOR="Red">
8- عدم وجود الشخصية القيادية أو الاستقلالية في التفكير و كونه إنسان متبلد وغير طامح للمعرفة بنفسه و مثله مثل الأعرابي الذي كان يدعو بجوار الكعبة و يقول اللهم اغني بني فلان حتى أستدين منهم ..
حب السلامة يثني عزم صاحبه
_______________عن المعالي و يغري المرء بالكسل
</FONT c>
<FONT COLOR="Green">
9- المحاكاة أو التقليد الساذج إما لقريب ذا مكانه ما أو لغريب ذا حضور إعلامي و المفروض أن الإنسان يعرف الرجال بالحق و لا يعرف الحق بالرجال
</FONT c>
<FONT COLOR="Blue">
هذه بعض الاسباب و اكيد ان لديكم اكثر و عموما فليس المقصود هنا –لا سمح الله- الانتقاص من أحد ما أو من حقه في الاختيار ولكن يجب أن ندرك أن هناك أمور يكون فيها الاختلاف في الإعجاب هو اختلاف في الأذواق أو المشاعر أو الأحاسيس و هذا اختلاف مقبول و ربما مستحسن في كثير من الأحيان أما عندما يكون الاختلاف على مبادئ ثابتة أو نقد قيم غير قابله للنقاش فهو اختلاف و نقد غير مقبول حتى لو تصدر كلام المنتقد أو المطالب بشيء ما العبارة المشهورة القائلة:
" ونحن ننادي بوجود هذا "الشيء" بشكل لا يتنافى مع عادتنا و تقاليد ديننا الحنيف"
وهي عبارة حماية مكررة أصبحت تتصدر كلام كل من يسعى لتمرير أو اختبار فكرة مخالفه لما يعتقده الناس.
وفي الختام أقول أننا قد نكون واقعين تحت تأثير أحد هذه الأسباب في مرحله ما من حياتنا و نبدأ بالتصرف بطريقة لا تنسجم مع إمكانياتنا الفكرية و النفسية و ربما تتغير طريقة حياتنا و تربيتنا لأولادنا لمجرد ردة فعل ساذجة في لحظة ضعف من الماضي أو رغبه في شهوة نفسيه محتملة (مادية أو معنوية) و لكن الإنسان العاقل لا يبني مبادئ حياته على متغيرات هشه و لا على ردود أفعال الناس و لكن يكون هو صاحب الفعل و الاستقلالية و يستند إلى ما هو ثابت و ثابت فقط
عندما يكون لديه الخيار ما بين أمرين.
قد قدروك لأمر أن فطنت له
_________________فأربا بنفسك أن ترعى مع الهمل
وآسف على الاطاله و تسلمون من كل شر http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif http://www.eqla3.com/file/ubb/smile.gif
</FONT c>
------------------
وجه مدور و حمر خدود..
آآآه ياخالد ويش الحيله
It's amazing how you can
speak right to my heart
Without saying a word
you can light up the dark