[مريم]

ماهو ريختر الكتب لديكم أو بالنسبة لكم ؟؟

ريختر يقيس ( جودة الكتب ) ؟؟


على درجتة يمكنكم ضبط درجة الحُكم بشكل مطلق بأنها كُتب جيدة أو سيئة ؟؟

ماهو فيصل الحُكم الذي تستخدموة ؟ للحكم على الكُتب ؟؟


كثيراً ما كُنت أسأل بهذا الشأن و لا أجيد الأجابة على الأمر إن سُئلت ( مريم هل هذا الكتاب جيد أم سيئ ؟؟ تتقادفني الأفكار فغالباً أُفضل كتابة قرأة بسيطة أو عميقة عن العمل ( الكتاب ) يُنصف الكتاب و القرأة معاً ....

ربما رختري أو قياسي أو حُكمي أو وجهة نظري تختلف فلكل عقلاً رختيرة الخاص ...

- ومن هنا أود الأشارة إلى أنني لست أبداً مع من يقرأ كتاب ثم يحكي ( وددت لو مزقتة وددت لو حولت تلك الورقات إلى مفرش طاولة فللكُتب قدسيتها التي تبقي مهما كان مضمونها أحيانا ... حتى و إن كُنا غير راضين عن فحواها و مضمونها و محتواها ..يمكن أن نختم علية بشمع عقولنا الأحمر أو بخط رصاص صغير بجملة تناسب مضمونة كما فعلت مثلاص مع كتاب ( عراقي في باريس ) حين ختمت علية برصاص ثقيل ( لا يناسب العقول الصغيرة و لا يحتوي شيئاً مهماً ) ...

عدم إتفاقنا مع العالم الصغير الذي بداخل الكُتب لا يعني أنها ليست كتاب إذاً لنحافظ علي تلك القدسية مهما بلغت من سوء ..
و لنضبط رختريتنا على درجات معينة ...

و من هنا أيضاً أنصح القراء الجدد الذين يحاولون أن يصنعوا من الكُتب ( خير جلس لهم ) أن يصنعوا نقاط خاصة بهم على مقياس ( رخيتر الكتب ) بهم و ذلك لأن لكل عقل ، ذات ، ذوقة الخاص الذي لا يشبة سواه ... كُلاً منا له ذوقة ، بحثة ، ألياتة الخاصة ....

الموضوع لكم ...

ما هو رختركم الخاص ؟ كيف تتذوق طعم الكُتب في عقولكم ؟ كيف تضبطون ملح ( متعتها ) أو بهارات ( فائذتها ) .. ...

[مريم]

2 أليات رختري ...


مثال ..
أليات رختري ...

بعيداً عن الأعمال أحب أن أدرس الكاتب نفسة ، بيئتة تفكيرة أسلوبة و منها أنطلق ...
و من ثم أقيس برختري الخاص و الذي أضبط بالنسبة للروايات و القصص على درجتين ...
أ. الفكرة
ب. اللغة

و اللغة بالنسبة لي تعني السرد الحبكة و الحوار ...

أما بالنسبة لكُتب السير الشخصية ..
غالباً لا تندرج تحت تلك المقايس تختلف درجة القياس فأنا أضبط القياس على مدى تأثير الشخص على عقلي ، ما الذي ستضيفة تجربتة الحياتية لحياتي ... و منها أنطلق في القرأة ...

الدراسات النقدية ، الدراسات

مقياسي يكون بها على درجة المعلومات التي يختزلها الكتاب ، حاجتي لها ، رغبتي بمعرفتها ، تفاعلي معها ...


و هنا قست رختري على ثلاث أعمال روائية يشترك كتابها في البيئة ، و الأعمار ... يعني كتابة جيل واحد ..

محمد حسن علوان ، علوان السهيمي ، سعيد الوهابي ...

[مريم]

محمد حسن علوان ..

سقف الكفاية ...
صوفيا ...
طوق الطهارة ..


محمد حسن بالنسبة لي روائي ذكي جداً ، يجيب توظيف اللغة الشاعرية في كتاباتة .. لذلك رختري ينضبط على درجة اللغة ... فأتذوقها من هذا المنطلق ...


سقف الكفاية ..

رواية تفتقر الفكرة و لو صُنفت من باب المقياس الثاني ( الفكرة ) فلن تكون إلا مختومه بشمع الرصاص بــ ( عادية ) و لكن من باب اللغة فلغة سقف الكفاي تفوقت على علوان ذاتة ربما لأنها العمل الأول و غالباً الكاتب إما يصب كُل ما يختزل من لغة في قاموس ( أدبة ) فيها أو يخفق فيها من باب قلة الفكرة و ضياع الحيلة و ما حدث مع محمد في سقف الكفاية كان الأول ... و هي عصارة سنوات من (التعتق ) في قارورة الفكر التي جعلت علوان يسكبها مرة واحدة في عمل شاعري جميل تحت عنوان سقف الكفاية ...

و من ذاك القياس صنفت علوان تحت بند الروايات < اللغة

صوفيا

- جائت صوفيا مولودة خديج ، لم يكتمل نموها في رحم التعتق ذاك ، فلفظها علوان قبل زن تُكمل نموها .. فكانت بالنسبة لي مولودة خديج زجت إلى المطابع في أرتباك يشبة فيلم ( سويت نوفمبر ) محاكة على نار روائية باردة ..
هكذا ختمت عليها برصاصي ..

طوق الطهارة

فكرة جائت مرتبكه في مجتمع أربك كاتبة ، و منها أنطلقت الفكرة التي كذلك كانت تشبة فكرة ( سقف الكفاية ) أي لا فكرة و لكن لغة ...
لذلك خُتم عليها بالرصاص بـ ( عادية كفكرة رائعة كلغة ) ...

هذا بأختصار ... ختمي الرصاصي ..


علوان السهيمي

الأرض لا تحابي أحداً كتب عنها التالي ...

- وجع الأرض لا تحابي أحداً ..
لاشئ سوى بعض جمل و كلمات و راوية ( الأرض لا تحابي أحداً ) و أسطر ملطخة برصاص أعجابي أطلت لحظات القرأة لأرتشف من مسامات الكتاب قطرات الجمال و أمرر أصابع أعجابي علي مواضع الأبداع علي جسد ذاك العمل ...

علوان السهيمي أبدع في رسم صورة و نفسية قصاص ، قرأت العلمل و أنا مشدوهة بين مشجبين الأول الفكرة الرائعة التي تباها العمل ، و الثاني هو لغة علوان السهيمي الباذخة حد الفتنة علوان أبهرني هناك و جعلني بين فينة و أخرى أغمض غيني كعاديت مع الأعمال العظيمة لأردد بيني و بيني ( يا دينك يا علوان ) ...
قليلون من يزرعون فتيل الأبهار بداخلي بهذا القدر الذي يترك الرواية مُعلقة بيدي بدلاً عن ومن اليوم الواحد ففي يوم واحد أحب أسكب الروايات داخل عقلي وروحي .. لكن قصاص علوان فخخوا معطياتي ... لأرتشف الرواية على مهل ... و ثانياً لتصير الرواية رفيقة يداي وقتاً أطول خوفاً من ( أنتهاء جرعة الجمال التي أتعاطاها ) قليلة الروايات التي تصيب عندي مقتلي الرواية الفكره و اللغة ... رواية يتوازي بها بذخ اللغة مع جمال الفكرة ... لم يتجاوز علوان رصيدة الأدبي إلا بروايتين لكنة غرس وتداً عميق في الأبداع ...
في الأرض لا تحابي أحداً ، تخرج من عدة زوايا لتُعلق فكرك ، ذوقك ، أعجابك ، في عناقاً حميم يُخبرك بأن علوان أبدع في كل فصول الحكاية ... فالرواية بالنسبة لتصنيفي الشخصي ( الرختري ) إما فكرة تُهديني سبل الطرق الفكرية أو لغة تأسر مشاعر عقلي في الأرض لا تحابي أحد أبهجبني أقتران الأمرين حيث الفكرة و هي نفس نفسية المعاق و اللغة و المونولوج الداخلي الذي أبدع علوان في أستخدامة ... كُنت أشعر بأن علوان كان يجلس يكتب عملة في كُل هدوء و داخلة نبض الفكرة يقرع عالياً ... علوان أسرني في دفتي كتاب رغم ( الوجع )الذي داخلي لكن العمل جعل كل الأشياء العادية أشياء ليست كذلك ..

قصاص

بخيالاتة ، نفسة المريضة ، جسدة المعاق ، أزمة الثقة التي تماهي معها في العمل ، طريقتة الممؤلمة للتعبير عن فرحة حين يتكئ علي طرفه الصناعي رافعاً ذراعية كالطائر حين يرفع جناحية و يضرب بالأرض يضرب بطرفة الصناعي على الأرض حتي يغادر جسدة حينها ينتشي ألماً أو سعادة ..
ذاك الفعل الذي أختاره علوان ليمرر عبرة إشارات الألم و فقدان القة التي تجوب في محراب قصاص الداخلي ... المونولوج الداخل و السرد كان تكنيك كتابي متقن ... و قلة الحوار جعل من الرواية رواية نفسية و ذاتية الصيغة ...

لأختمها بشمعي الرصاصي بـ ( دهشتي ، في الأرض لا تحابي أحداً ، تخرج من عدة زوايا لتُعلق فكرك ، ذوقك ، أعجابك ، في عناقاً حميم يُخبرك بأن علوان أبدع في كل فصول الحكاية )

الدود

لم تكن بأقل متعة من حيث الفكرة و اللغة من الأرض لا تحابي أحد ...


سعيد الوهابي ...

سور جدة من الروايات التي ختمتها برصاصي بــ ( سرد كئيب عادي )
تلك الرواية أخدت مني وقت طويل .. لكي أدلف إلى بواطنها لأرتشف من مساماتها ما ترشح به ... حيث وضعتها في رختري الخاص و لم يقيسها رختري من خلال المقياسين أو الدرجتين التي أعتمدها غالباً للأعمال الرواية ..


و على ذاك المقياس أقيس قرائاتي ... ماذا عنكم ؟؟
ماهو مقياسك ؟؟ رختركم ؟؟ الخاص ؟؟

الذي تهتز لة دبدبات أقتنائكم للكُتب ...


تحياتي
مريم

[تُونسْ]

أشكرك عزيزتي في البداية على هذا الموضوع ...ولي بريختر حكايا...أنا مثلك أحب أن أدرس الكاتب نفسة ، بيئتة تفكيرة أسلوبة و منها أنطلق وبالأهم أهتم برسالة الكاتب عامة وما هي رسالته من الكتابه .لكن قد اصادف بعض الأحيان أن اقرأ لكاتب لا احبه بسبب نوعية وجودة الكتاب ...فانا مع أن تحل اللعنة على الكتاب لا على الكاتب.
***************************

اتفق معك بأن الروائي محمد حسن علوان بانه ممتازة لغته أكثر من فكرة رواياته.
وأخ ثم أخ على لغته.
**********************************
بنسبة لحكمي على الكتاب لا يكون إلا من خلال القراءة له قد يصادف يعض الأحيان اقرأ الكتاب ولا استطيع اكماله للاخر وغالباً إما بسبب الغة أو بسخافة الموضوع لكن مع خبرتي بأقتناء الكتب اصبح لدي الخبرة بمعرفة الكتاب المناسب .
دمتي على خير ياعزيزة.

[لليل أحبك]

.
.

المكان مختلف هنا, باختلافك يامريم

أما اللغة بالنسبة لي فتقتصر على الكلمات والكلمات فقط, هناك من تأتيه الكلمات طائعة ذليلة فيعجنها بين يديه ويشكلها كيفما شاء وإن أدى ذلك لقصور في حبكته وبناء روايته الفني
كما هو الحال مع واسيني في بعض رواياته و علوان في سقف الكفاية خاصة

يزيد عندي ج _ رسم الشخصيات وأذكر من الأمثلة التي وردت هنا : بطل رواية صوفيا
نسيت اسمه الشاب الملول وصبره على امرأة تحتضر رغم أنه لايحبها !
شخصيات كهذه تعلق في الذاكرة وتجعل الرواية تستحق بنظري, حتى وإن كانت الفكرة مستهلكة مثلا

وأما كتب النقد والأدب والتاريخ والسير وغيرها, فأول مقياس لجمالها: الصحة والدقة في تحري المعلومات
فالمبالغة والتضليل تهوي بالكتاب أسفل سافلين وإن كتب بماء الذهب


شكرا لك يامريم


.
.

[lover school]

ما هو رختركم الخاص ؟ كيف تتذوق طعم الكُتب في عقولكم ؟

تمملني التكلفه في الاسلوب والتشبيهات الكثيره والسجع المتواصل هذا بالنسبه للقصص والروايات
اما الكتب المترجمه
لا احبذا الترجمه الحرفيه ارغب ان يضع المترجم لمساته علي الاسطر
اسلوب النصح المباشر ينفرني من الكتب الدينيه والثقافيه
بالنسبه للسير الذاتيه لا يعجبني الكاتب الذي يكرر انا وانا وكنت الاول والافضل والابرز بين اقراني ؤوو

هذا ريختري الشخصي ولي فيه متعتي

لك كل الود يامريم

[عبدُالحكيم]

صباح الخير .. مريم


جميل ما قرأت هنـا .. حتى الرأي النهائي أو ما أسميتيه " بالريختر " قد يخلق تصور كامل ويفض النزاع الحاصل في العقـل و يحدد الصورة ويربطها بنظرة خاصة قد تغني عن تجارب خاطئة مستقبلاً ..

عموماً لاتسعفني الخبرة في ذلك كثيراً , إنما أنا بقراءتي في الروايات إنتقائي ومتحيز لما يؤثر على عاطفتي ويلامس مشاعري وريختري هنا الرعشة التي تسري فيّ بعد موقف معين في القراءة ويكفي أن يحصل ذلك مرة واحـدة في الرواية , أما فيما يتعلق بكتب السير وماجانبها من الكتب التي تُعنى بأفكار تسرد , فكُل ما خلق صدعاً وصداعاً في عقلي فـ هو يستحق التقليب والعودة من جديد , لأن الأفكار الجديدة تبدأ منبوذة ثم تُقبل وتستوطن العقل والمنطق , وبالتأكيد هذا الأفكار تمر عبر تصفية وتنقية قبل أن تُعتمد ..

[مَــلابْ]

جميل جميل يا مريم ، لكلٍ منا مقياسُه .. ولا أخفيكِ هذا ما يجعلني في تكتم عن رأيي تجاه كتابٍ لو سُئلت ، ما يُعجبني قد يكرههُ غيري و العكس أيضاً ، لذا أكتفي بسرد بعض قصة الكتاب و شيءٌ من كاتبه أو كاتبته .. و لا أحكي عن ما خلّفه الكتاب من أثرٍ علي و خاصة إن كان سلباً . و هذا ما فعلته في سرد غاتسبي العظيم .. أخبرتُ عنها و حفظتُ رأيي في نفسي .

أما في الكتب يا حلوتي ، أجد أنها في العامة تحتاجُ أولاً فكراً و منطقاً حسناً ينطلق على أساسه الكتاب ، ثُم إن استطاع الفردُ خلقَ هذا الأساس .. يُتمم عليه بطريقة كتابة الكتاب من سردٍ و لغة و تصوير و هكذا ، مع مراعاة نوع الكتاب كأن لا يكون الكتاب شاملاً لعلم النفس مثلاً و يأتي الكاتب بكتابة أقرب ما تكون نثرية . أيضاً .. أحبُ الكاتب الذكي .. الذي يُكرس أغراض الكتابة جيداً فلا ينفكُ القاريء منه إلا و قد أنهى ما كتب ، في الروايات .. و خلال فتراتنا هذه .. تشابهت فما عاد إلا أندرهم يُميّز من خلالهم ، يختلفون في القصة و السبك لكن كل ما حولهم يتشابه . في كتب الشعر .. أحب أن يكون شعراً منظماً .. أن يكُون شعراً يا مريم .. لا أن يكُون وزناً و قافيةً و رائحة الشعرِ غائبة .

اكتفي بهذه قد صعُب علي التعمق ، لكِ كل الشكر لمثل هذا الموضوع والله

[متعة العقل]

- بالنسبةِ للإختيار ، فإن مدار الحكم من الأول .. ومن النهاية :

يحكمُ على الكتاب ، بعموم مقدمته ..
المقدمة عقد بين المقدم والقارئ حتى يعرفَ ، وحتى يحاكم .
ومن المهم أن تفقه الاول والأخر حتى تفقهَ المعنى .. وتفقهُ ما إليهِ تسيرّ .. وتحكم حكماً عادلاً ..

فبداية البداية حكم على العموم ..
وحدّ النهاية أن يأخذ عن أولها .. ويعرف نوع الفكرةِ ، وحلاوة الكلمةِ ..
ومن البداية ما يسمى براعة الاستهلال وهو أن يشتمل أول الكلام على ما يناسب الحال المتكلم فيه
ومن النهاية ما يسمى حسنْ الختام وهو أن يشتمل آخر الكلام على انتهاء الحال المتكلم فيه ..

وهي عند العرب براعة استهلال وحسن ختام ..
منها يأخذون التشوق الى المتابعة وتتبع النهاية ، ومنها النهاية التي تقرعُ السمع فلا تغادره ..
ولا تتم إلا عنِ طريق الفكرة ، واللفظة ، فإذا استوت الفكرة واللفظة في نوعٍ بديعٍ من الحلاوة والحس ، ودرجةِ رفيعةٍ من مطالب الروح النبيلة ، وخفةِ تُطربّ الروح ، وطلاوة تمازجِ الجوارح بالحقيقة الناصعة صلح طلبها إلى النهاية .

ويثبت النُحاة ، الجملّ ..
ولعلّ مذهبي معهم فيما يذهبون إليه فإن الكلمات إذا أخذت ضلعها المناسب ، ورشاقتها المناسبه ، وإيقاعها المناسب ، عزفةِ الروح عزفاً عبقرياً ، حتى وإن كنتُ رجل فاشل في علومِ النحاة .. فأقدم ما يتأخر وأأخر ما يتقدم ، وأخبر مكان المبتدأ ، وابدأ مكان الخبر ، وانصب ما لا ينصب وافعل ما لا يفعل .. غير أنّهُ الحق ..
ولا تخلوا النفوس من العيوب ، فخذوا عني هذا العيب ، ثم استروه بدعوةِ أن أجيد النحو .






- البارعة : مريم ،
شكراً ، ولا كفى ..

[a condition]

رأيي هو:

إقتباس »

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مَــلابْ »

جميل جميل يا مريم ، لكلٍ منا مقياسُه .. ولا أخفيكِ هذا ما يجعلني في تكتم عن رأيي تجاه كتابٍ لو سُئلت ، ما يُعجبني قد يكرههُ غيري و العكس أيضاً ، لذا أكتفي بسرد بعض قصة الكتاب و شيءٌ من كاتبه أو كاتبته .. و لا أحكي عن ما خلّفه الكتاب من أثرٍ علي و خاصة إن كان سلباً . و هذا ما فعلته في سرد غاتسبي العظيم .. أخبرتُ عنها و حفظتُ رأيي في نفسي .

أما في الكتب يا حلوتي ، أجد أنها في العامة تحتاجُ أولاً فكراً و منطقاً حسناً ينطلق على أساسه الكتاب ، ثُم إن استطاع الفردُ خلقَ هذا الأساس .. يُتمم عليه بطريقة كتابة الكتاب من سردٍ و لغة و تصوير و هكذا ، مع مراعاة نوع الكتاب كأن لا يكون الكتاب شاملاً لعلم النفس مثلاً و يأتي الكاتب بكتابة أقرب ما تكون نثرية . أيضاً .. أحبُ الكاتب الذكي .. الذي يُكرس أغراض الكتابة جيداً فلا ينفكُ القاريء منه إلا و قد أنهى ما كتب ، في الروايات .. و خلال فتراتنا هذه .. تشابهت فما عاد إلا أندرهم يُميّز من خلالهم ، يختلفون في القصة و السبك لكن كل ما حولهم يتشابه . في كتب الشعر .. أحب أن يكون شعراً منظماً .. أن يكُون شعراً يا مريم .. لا أن يكُون وزناً و قافيةً و رائحة الشعرِ غائبة .

اكتفي بهذه قد صعُب علي التعمق ، لكِ كل الشكر لمثل هذا الموضوع والله

بالضبط, لا أزيد على هذا, ولا أنقص..

لكِ كل الشكر مريم..

[~ Exceptional ~]

أعجبني قياس ريخترك لروايات علوان, خصوصا " سقف الكفاية ". أزيد على أنها " لغة " اكثر من كونها " فكرة " هو بعض من الجراءة غير المعهودة, اضافة إلى كمية الحزن المفرطة.


سأحاول أن اتخذ طريقتك - بشكل عام - مع " منذر القباني "



حكومة الظل: السرية, التاريخ التليد, الغموض, الدين كلها امتزجت بروايته الأولى مع سطور من " الحكمة " في كثير من الفصول , شغف معرفة ماذا سيحدث بعد يجعلك متمسكا بالكتاب الى آخره. تسلسل الأحداث مشوق جداً. منذر يملك حس لغوي عالي, الربط التاريخي ربط البلاد الاسلامية بغض النظر عن اللغة.


عودة الغائب : استكمال لحكومة الظل, الفترة الطويلة بينهما قد تربك القارئ, فيضطر احيانا لإستذكار حكومة الظل, أو حتى قراءتها من جديد, وكعادة منذر ماهر في خلق أحداث مشوقة ومرتبطة. أعيب على الرواية قصرها.

[DON'T frown]

أبتعد دائما و قدر الإمكان عن إصدار الأحكام قبل الاطلاع
أؤمن كثيراً باختلاف الأذواق
بالنسبة لي تروق لي الكتب التي تعنى بتحليل المواقف و الشخصيات و التي تعتمد على المرجعيات العلمية و المنطقية
لا تخضع لآراء الكاتب الشخصية و أفكاره التي تشبعت بها خلاياه و يعمل جاهداً على اقناعنا بها من خلال كتاباته
أحب ذلك النوع من الكتب الذي يفتح الأفق أمامي متسعاً و يمنحني وسيلة اختيار
يحترم تفردي و يتعامل معي على هذا الأساس ..


أحب ذلك النوع من الكتابة الذي يعنى بالتصوير الفني فيجعلني أرى مشاعري و أحاسيسي تجاه الناس و الأشياء و حتى تجاه نفسي ، الذي يصور أحاسيس بصور محسوسة يزينها شيء من الغموض الذي يدفعني للتفكير
لا أحب ذلك النوع الذي يقدم لي المعرفة جاهزة مباشرة محاولاً اقناعي بها من منظور الكاتب نفسه .


،،،

[The Twinkle]

يقول شيخ العربية المحقق البارع العلامة محمود محمد شاكر : وجماع كل كتاب فهرس جامع, فتصفح الفهرس قبل الكتاب ..

مقياس الكتب :
الفهارس قراءةً وتفحصاً + قراءة مقدمة الكتاب + قراءة مقدمات الفصول .

لكِ

[أنثى البيآض]

مريــم،،

موضوعك ثمين ياسيّدة

لكلٍ منّا ذآت وروح تختلف عنالآخر،ولهذا تختلق مقياس كل منّا في قرآءاته وذوقة وإختياراته..

بالنّسبة لي ..
مقياسي لكتب التنمية الذّاتية بكل فروعها،وأيضاً في مجال تخصصّي اللغة العربية..
هو الفهرس..من خلاله أكون قادرة على معرفة ماذا ستضيف لي..وهذا ما أحتاجه منها.
والأسلوب مهم نوعاً ما،والمضمون الجديد وبعيداً عن الحشو والتطويل.


أما بالنسبة للروايات وكتب المقالات وكتب السيرة..
فالأسلوب الملهم مهم جداً بالنسبة لي،أعشق الكاتب اللذي يجلعني متأمّلة مفكّرة في حضرته،
التسلسل المنطقي،التشبيهات تأسرني،كتشبيهات المنفلوطي.


مريم لكِ

[سنيـن]

صبآحكِ مطر ..

ريختري هو خلفية الكآتب و لغته على حد السوآء ..

كـ مثآل تستهويني كتابات آنيس منصور منذ المرآهقه وحتى الان ..لعلمه ولطرحه للفكره من منظور معين ..بيد ان لغته ليست في مرتبة التميز بل سهله دآرجة ..

وبالنسبه لعلوآن في سقف الكفآيه هو كما ذكرتي بالضبط..
القصه تفتقر للحدة في الموضوع .. ولكن اللغه الشعريه هي ماجعلتني التهمها دفعة وآحده ..
لاعود بين حين وآخر لها ..

سلمت الانآمل يامريم على مانثرته من درر

[مريم]

جميع من مر من هنا شكراً كبيرة لكم ..

لا أدري ما الذي يصيبني حين أكتب موضوع هنا

أصبح كناصر في سقف كفاية علوان حين قال :

لا أحب الكتابة الثديية , تلك التي تلد وتهتم بصغارها , بل أحبذ أن أترك ماأكتبه ليواجه الحياة وحده ! , و يتعلم الصمود وحده , فلن أكون معه

سأعود بعد قليل ..

تحياتي
مريم الشحي

[لليل أحبك]

.
.

نسخة للمميزة

http://vb.eqla3.com/showthread.php?t=667168


.
.

[Snowdrops]

مقياسي للقراءات الادبية يشبة مقياسك تهمني الفائده التي ساخرج من الروايه بها و تكون اما لغة او طريقة جديده للتفكير اوان تكون روايه توسع مداركي و تنقلني الى عالم جديد اعيش احداثه و افهمه بشكل اكبر مثل تلك العتمه الباهره بعد قراءتها فهمت احساس السجناء و صراعهم للبقاء و الظلم الواقع عليهم .. احب هذه النوعيه من الكتب
بالنسبة للكتب الفكرية فاتحقق من الكاتب اولا و احدد موقفي منه ثم اقرأ له فتقبلي للافكار التي يطرحها نتشيه مثلا يختلف عن ما اتقبله من العقاد او مالك بن نبي
نوع واحد من الكتب احظره على نفسي و هو ما احس بخطره على عقيدتي او خلخلة ايماني او اقراءه بالتدريج و اقوي نفسي مسبقا قبل قراءته ..

و بشكل عام ما زال رختري متذبذب حتى الان

مريم
استحق وسام شكر من الاقلاع على هذا الرد فقد استمر 4 ساعات و انا ارسل الرد و يعلق الموقع و اعيد كتابته و ارساله عدة مرات
موضوع يستاهل النضال من اجل الرد (f)

[قراءة القراءة]

في الكتب عامة
اعتمد كثيرا على العنوان ، إن لفت نظري وأثار لدي تساؤلات كثيرة ولهفات حيرانه انتقلت فورا لمقدمته ثم لفهارسه
ونظرت إن كان الكتاب سيجيب عن ما أثير في نفسي من أسئلة وسيبدد مانثره من رمال الحيرة إن كان كذلك أخذته
وتعايشت معه وتمتعت في ربوعه ولا أنكر أنه هناك المرات القليلة التي خذلني فيها عنوان الكتاب
بالنسبة للروايات
فريختري فيها من أثق بذوقهم القرائي ، أو من حفزني بذكر نبذة عن الرواية ووجدت من خلال هذه النبذة أن الرواية ستروقني ، وحينما أدخل مكتبة لا أجازف أبدا بأخذ رواية لا أعرف صاحبها ولم أسمع بعنوانها موصى به من قبل ، وعموما تستهويني الروايات الفلسفية ، والروايات صاحبة اللغة الشعرية

مريم

[مريم]

لليل أحبك

ألف شكر لك ...